乐文小说网 > 北美洲再造中华 > 第335章 福部苗国需雅言,中华简史塑…

第335章 福部苗国需雅言,中华简史塑…


  修中华简史一事并非易事,尤其是此番修史的目的在于教化澳龙人和苗国人,须以澳龙语和苗国语写出,那么需要做的工课将会非常非常地多。

  为此,郑克殷首先邀请洪磊担当协理礼官,兼在翰林院中担任大学士。

  看得出来洪磊是有些动心了的——毕竟治史也的确是他的人生职责之一,而这些重要的大官职足以保他衣食无忧!

  更何况水师提督蔡机功和总制大将军郑克殷都是洪门中人,完全可以称得上是自己人——红花亭这儿就有洪门兄弟吴外因郑克殷的关系而被任命为刑都事——若是识时务的,洪磊就没必要坚持向郑克塽献上愚忠。

  尤其是聪慧之人都看得出来总制大将军并不打算将实权交给王上,而若是王上有意亲政,那么就必然会产生冲突与斗争,而从现在的形势来看,郑克塽根本没得斗!

  若是死死地站在郑克塽的立场上,只会在一条船上一起沉没、溺死。

  “这项工课的确很有意义,”洪磊喝了口红酒之后说道,“此番能与总制大将军面对面谈天,我才明白总制大将军的确是有大才之人。”

  郑克殷对此颇感欣慰。

  既然洪磊答应担任协理礼官兼翰林院大学士,那么修史一事,郑克殷便也可以交给对方去办其中最重要的一部分,那便是完成这部中华简史的汉文部分。

  洪磊不懂番文番语,郑克殷自然不会让对方直接使用澳龙语、苗国语来写作,而是让洪磊先以汉文写出底稿,再交给礼部和翰林院中的其他大学士来负责翻译。

  由于郑克殷有意修出澳龙、苗国两种语言版本的中华简史,而苗国语并不与澳龙语相款,并没有经过雅言化、书面化,因而郑克殷还得安排专门的团队甚至举办专门的会议来处理此事。

  那便是召开一场福部苗国语雅言论议大会。

  只是接下来的几个月时间里郑克殷自己都将会非常忙碌,此事其实最好是交给他人去做。

  所幸在过去多年间,殖民司已经积累了充足的记录和研究语言问题的经验。

  待到蔡卓谷的东征哨完成从平原部和北山部迁聚番社的工课,郑克殷便可以命陈梦球、沈瑞、雪羲合、雪狐柯、雪保保等人组建团队,从出身于句芒部、平原部、北山部的不同姓氏的苗国人中召来语言代表,命他们参加福部苗国语雅言论议大会。

  相比于年初的澳龙语论议大会,郑克殷觉得这场福部苗国语论议大会一定会持续更长时间,恐怕要经过一个月的高强度开会,才能形成足够的学术成果。

  按照郑克殷穿越前对苗国语(米沃克语)的认识,一切参照澳龙语大会的话,其实郑克殷自己已经有一些预期成果了:

  比如在三大方言部中完全通用的一些词根,如:ㄍㄧㄍ(kik)水、ㄙㄚㄨㄚ(sawa)石头、ㄏㄨㄍ(huk)鼻子等等;比如按照“取中原则”,一些亲属词也可以生造得出,像“父亲”所对应的三大方言分别是əpə、appa和ypy,那么郑克殷就可以生造出一个ㄜㄅㄚ(əpa)来。

  当然这些都只是郑克殷的预想,具体的成果还得等到真正开大会时才能知道,而礼官陈梦球既然有这样的经验,由他来主持一定没有问题。

  在湄凿国待了很长时间、做了许多记录的殖民司文乐官沈瑞,也将可以提供澹部苗国语的充分参考。

  由于给福部苗国语制定雅言和书面语一事需要时间,那么中华简史的修订工课,分成三门语言来看的话其做工周期便要分出先后——

  首先由洪磊写出汉文底稿,翰林院须对初稿做出充分的参详,并将每一卷章都交给郑克殷过审;

  过审之后,这些卷章则可以分别交给澳龙语翻译组,由耶律睫丘、文优博、柯亚伟、谭多智等人负责译为澳龙书面语,译作成果也须交给郑克殷过审;

  在福部苗国语雅言制定完成之后,选出编纂人员小组,将汉文、澳龙文卷章交给该小祖翻译成福部苗国语。

  可以想见这项修史工课耗费的时间和人力都是巨大的,但要让明人、澳龙人、苗国人彻底融合形成新的嘉洲汉人,这工课自然是越早完成越好。

  一旦完成,郑克殷甚至可以拿中华简史作为庠序、学堂的教材以及新开科考的必考书目,这样的措施会形成深远影响。

  当下是郑克殷难得与洪磊在不太受打扰的环境中坐下详谈的时机,郑克殷便也要与洪磊大体谈一谈中华简史的脉络以及一些具体的历史问题。

  首先至关重要的,自然是这一套足以作为教科书的简史必然要与烈儒教的神言相结合,尧舜之治,必须放在终结仙人时代的大洪水之后,对应的乃是伏羲制定完伦理道德得以教育和引领人类,这便与瀛洲的新火时代及碎石时代形成鲜明对比,使澳龙人和苗国人能够明白在碎石时代中他们与明人先祖的巨大差距。

  在那之后便是夏、商上古史,郑克殷要求这一段可以极简略过,重点讲述武王翦商伐纣以及周公制礼等事,之后则是犬戎攻镐、平王东迁,使神州的天下进入春秋战国时代。

  真正的第一项重点,乃是在秦汉帝国——这是为了引导瀛洲的汉番众民重视大一统,为伟大的汉朝感到骄傲,从而明白明人祖先之所以强大的根本原因。

  至于再往后,三国两晋南北朝皆可从简,毕竟其中最脍炙人口的三国故事,更适合交由说书先生们去讲,下一个重点则将是再造一统的隋唐帝国,这也是形成民族自豪感的另一个重点时期。

  第三个重点时期,自然便是“明人”的来源:明朝。讲到这里,郑克殷知道,中华简史将会进入到一段深水期。

  毕竟明史,尤其是明未史,乃是讲述郑氏王朝合法性的关键所在!

  那么郑克殷和洪磊等人就必须首先处理好对朱明/南明、闯顺、满清、郑氏等势力的定性与评价。


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